CẦN XỬ LÝ NGHIÊM MINH TRƯỜNG HỢP NGUYỄN MINH PHÚC GIẢ DANH TU SĨ PHẬT GIÁO

Không chỉ có những phát ngôn đi lại giáo lý đạo Phật như nhà sư ăn thịt chó hay làm giả các các giấy tờ, làm giả huân chương, bằng khen của lãnh đạo Nhà nước, Chính phủ… và tự xưng là “Đại đức Thích Tâm Phúc”, "trụ trì chùa Hoằng Pháp Trung ương" mà mới đây Nguyễn Minh Phúc còn được dư luận mạng xã hội đặc biệt lên án khi xuất hiện với trang phục của một tín đồ Phật giáo bị lực lượng chức năng mời về làm việc từ một quán bar.

Ngay sau khi những hình ảnh này xuất hiện, dư luận đang đặc biệt lên án và cho rằng cần xử lý nghiêm minh với Nguyễn Minh Phúc cũng như những trường hợp giả danh tu sĩ Phật giáo có những phát ngôn gây sốc, sai lệch, xúc phạm Phật giáo.

Nguyễn Minh Phúc, sinh năm 1983, ngụ tại nhà số 174/13A ấp Láng Cát, xã Tân Phú Trung. Nơi ở của y tại ấp Láng Cát, xã Tân Phú Trung là nhà dùng để ở, không phải cơ sở thờ tự tôn giáo, không có cơ sở gọi là chùa Hoằng Pháp Trung ương. Không chỉ vậy những loại giấy tờ chứng minh là tu sĩ, các quyết định bổ nhiệm đối với ông Nguyễn Minh Phúc (sinh năm 1983) với chữ ký của Hòa thượng Chủ tịch Hội đồng Trị sự, Hòa thượng Trưởng ban Tăng sự Trung ương, khuôn dấu của Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN cấp cho ông Nguyễn Minh Phúc đều do ông Phúc tự làm, giả mạo. Các huân chương, huy chương, bằng khen của lãnh đạo Nhà nước, Chính phủ cũng được cơ quan chức năng khẳng định là do ông Phúc tự làm giả... Đáng lên án khi một số YouTuber lại chia sẻ những video này để PR tên tuổi, thu hút các lượt view của cộng đồng mạng.

Vậy nên hơn lúc nào hết, lực lượng chức năng cần xử lý nghiêm minh với các trường hợp như Nguyễn Minh Phúc khi giả danh tu sĩ Phật giáo để xúc phạm Phật giáo với những lời lẽ, phát ngôn, hành động lệch lạc. Đồng thời, với những kẻ đang cố tình lợi dụng các video của Nguyễn Minh Phúc để PR, đánh bóng tên tuổi cũng cần xử lý nghiêm minh theo quy định của pháp luật.

- Nguồn sưu tầm -

 

THỦ ĐOẠN CỦA NHỮNG KẺ GIẢ DANH VÌ DÂN, VÌ NƯỚC

Trên các diễn đàn, hội nhóm thời gian qua, chúng ta chứng kiến không ít luận điệu rêu rao rằng học thuyết Mác-Lênin là "lạc hậu", là "sai lầm". Họ tỏ ra tiếc nuối, hối hận vì đi theo “con đường CNXH” của Mác và phát đi những tiếng kêu lạc lõng kêu gọi xóa bỏ nền tảng tư tưởng của Đảng ta là Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đi theo con đường tư bản chủ nghĩa.

Khi đất nước diễn ra các sự kiện quan trọng như đại hội đảng, bầu cử đại biểu Quốc hội và đại biểu HĐND các cấp, chúng ta lại thấy “một đội quân bàn phím” tán phát nhiều tài liệu với những luận điệu xuyên tạc, giả danh vì dân, vì nước để đòi: Xóa bỏ Điều 4 Hiến pháp năm 2013; đòi “đa nguyên chính trị”, “đa đảng đối lập”; đòi “phi chính trị hóa quân đội và công an”... Hay xuyên tạc rằng: “Cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội nước ta là không chính danh, chỉ là hội nghị Đảng Cộng sản mở rộng”; “cuộc bầu cử chỉ do Đảng độc diễn, người dân không có vai trò gì”... Thực chất, đây là những thủ đoạn đòi xây dựng một thiết chế bầu cử theo kiểu phương Tây... Ngoài ra, chúng lợi dụng một số sai phạm của cán bộ, đảng viên, đặc biệt là cán bộ cấp cao, rồi hồ đồ lớn tiếng vu khống, dựng chuyện. Khi có những sự kiện ở khu vực, thế giới ảnh hưởng đến Việt Nam, chúng lại lên mạng xã hội, tập hợp những phần tử cơ hội, bất đồng chính kiến kêu gọi tuần hành phản đối, gây sức ép đối với hệ thống chính trị các cấp, làm rối loạn trật tự, an toàn xã hội...

Những việc làm, thủ đoạn trên của các thế lực thù địch trước hết nhằm tìm mọi cách xóa bỏ Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh-nền tảng tư tưởng của Đảng ta để thay thế bằng tư tưởng tư sản. Chúng xác định rõ, chính trị, tư tưởng là mặt trận hàng đầu, là khâu đột phá của chiến lược “diễn biến hòa bình” chống phá cách mạng Việt Nam trong tình hình hiện nay. Do vậy, đây là mục tiêu nhất quán của chiến lược “diễn biến hòa bình” chống CNXH mà các thế lực thù địch hướng tới.

Thứ hai, chúng muốn xóa bỏ vị trí, sứ mệnh lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, nhằm thực hiện “đa nguyên chính trị”, “đa đảng đối lập”. Về thực chất, chúng mưu đồ hạ thấp vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam; nhen nhóm lực lượng phản động chống đối để giành quyền thống trị xã hội cho giai cấp tư sản.

Ba là, chúng muốn gây mất ổn định về chính trị ở nước ta. Chúng tác động vào những cán bộ, đảng viên thiếu rèn luyện, tu dưỡng, từng bước làm tha hóa họ, dùng “cộng sản diệt cộng sản”, “cộng sản con diệt cộng sản cha”. Chúng không tiếc công sức và tiền bạc để thực hiện những hành vi lén lút, lôi kéo những người có chính kiến bất đồng, chống CNXH, chống sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, dùng họ như một “con rối chính trị” trong tay để thực hiện mưu đồ về chính trị.

Với quần chúng nhân dân, chúng kích động những vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền”, “dân tộc”, “tôn giáo”, tạo tâm lý hoài nghi, giảm dần niềm tin vào Đảng và hệ thống chính trị ở nước ta, gây mâu thuẫn nội bộ, làm mất sự đồng thuận xã hội.

Bốn là, bằng nhiều thủ đoạn bao vây, cấm vận kinh tế, lợi dụng các tổ chức quốc tế, tác động từng bước, làm suy yếu tiềm lực kinh tế, xâm nhập, chi phối, lũng đoạn kinh tế-tài chính, chuyển hóa nền kinh tế thị trường định hướng XHCN ở nước ta chệch hướng theo con đường tư bản chủ nghĩa.

Năm là, xóa bỏ nền văn hóa, đạo đức, lối sống của chế độ XHCN, nhường chỗ để văn hóa, đạo đức, lối sống tư sản xâm nhập vào. Từ đó làm tha hóa phẩm chất, đạo đức con người, làm băng hoại nhiều giá trị truyền thống của dân tộc ta, dẫn đến rối loạn an ninh chính trị, trận tự an toàn xã hội.

Sáu là, phi chính trị hóa lực lượng vũ trang, mục tiêu là loại bỏ sự lãnh đạo của Đảng ta đối với quân đội và công an, hòng tạo ra sự bất ổn chính trị trong nước và cao hơn là sụp đổ chế độ...

Sách “Phòng, chống “diễn biến hòa bình” trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” do Thiếu tướng, PGS, TS Nguyễn Bá Dương (chủ biên) nhận định: Thực chất của “diễn biến hòa bình” và chống “diễn biến hòa bình” là cuộc đấu tranh gay go, quyết liệt giữa giai cấp vô sản và tư sản, được biểu hiện ở sự đối kháng giữa hai hệ thống chính trị thế giới: XHCN và tư bản chủ nghĩa. Chừng nào còn tồn tại hai hình thái kinh tế-xã hội đối lập nhau, còn đấu tranh giai cấp giữa giai cấp vô sản và tư sản thì nhân loại tiến bộ phải phòng, chống chiến lược “diễn biến hòa bình".

KẺ GIẢ DANH TRI THỨC HÀ SĨ PHU

Trước những sự cố về kinh tế, môi trường của nước ta thời gian gần đây, nhiều đối tượng đã lợi dụng để tung tin xuyên tạc, kích động phá hoại, gây rối an ninh trật tự... Nổi lên trong các đối tượng đó là sự trở lại của Hà Sĩ Phu, với chiêu trò trả lời phỏng vấn với “nhà báo” nặc danh trên một số trang mạng xã hội nhằm “nhai lại” những luận điệu cực đoan cũ. (Xem: http://danlambaovn.blogspot.com/2016/05/ha-si-phu-cu-em-ai-chet-ung-quy-trinh.html).

          “Kính thưa” ông Phu! là một người đáng tuổi con, tuổi cháu của ông nhưng tôi thật đau lòng khi thấy ông tự nhận mình là người bất đồng chính kiến với chính phủ Việt Nam, nhưng sự thật những tư tưởng của ông từ trước đến nay, đặc biệt là trong thời gian qua, đã thêm phần khẳng định ông không phải là “người bất đồng chính kiến” mà là một kẻ cực đoan, cực đoan đến duy tâm.

          Hãy xem, ông quy vụ việc cá chết đến vận mệnh của đất nước: “nước Việt Nam sẽ chết đúng quy trình và êm ái, chết từ từ và chết toàn thân!”. Thật nực cười, ông đã dùng thuật ngụy biện để đánh đồng những hiện tượng hoàn toàn khác nhau về bản chất, nhằm che đậy cái ý đồ đen tối theo ý chủ quan của ông mà không hề có một cơ sở khoa học nào chứng minh. Lý luận mà ông đưa ra cũng chỉ là cái lý “bắt đền con gà con bằng một đàn gà lớn” mà thôi.

          Hay cho ông Phu, khi ông đưa ra cái ông gọi là “triết lý”: “Muốn Thoát Trung phải Thoát Cộng, mà muốn Thoát Cộng thì phải Thoát được Hồ” (?). Ông tự nhận mình là người “có lương tâm” (?). Thử hỏi rằng lương tâm của ông ở đâu khi ông quên đi lịch sử dân tộc, khi ông chà đạp lên sự hi sinh của các anh hùng, liệt sĩ trong các cuộc kháng chiến để có nền độc lập hôm nay. Cái mà ông gọi là “triết lý” đó càng chứng tỏ tính cực đoan trong suy nghĩ, trong tư tưởng của ông mà thôi. Ông tự nhận mình là người có “tri thức” (?). Hãy xem lại, cái “tri thức” mà ông tự nhận đó (nếu như có) ở đâu mà ra? Phải chăng đó là tiền đóng, gạo góp của nhân dân nuôi ông ăn học? Phải chăng đó là sự kỳ vọng của của chế độ mà ông đang kêu gào chống phá, khi cử ông đi du học để mong ông đem tri thức về phụng sự đất nước?... Thử hỏi ông rằng: việc ông đi học tập ở nước ngoài trong khi những người cùng thế hệ với ông đang phải bỏ xương, đổ máu giành và giữ độc lập dân tộc còn có ý nghĩa gì? Việc đó phải chăng chuyển tải một thông điệp rằng: ông đã ăn cắp niềm tin, ăn cắp sự kì vọng của dân tộc? Những hành động của ông đã trả lời một cách đầy đủ cho câu hỏi này và chứng minh một thực tế rằng, ông là người hoàn toàn ngược lại với những gì ông vênh vang tự nhận. Như vậy, thưa ông Phu, cả suy nghĩ và hành động đều chứng tỏ ông là người cực đoan.

          Đã ở độ tuổi “thất thập cổ lai hi” rồi, ông Phu hãy đừng tự biến mình thành cái đài, để những kẻ nào đó cứ nhấn nút là ông lại phát những luận điệu cũ rích. Hãy là người có lương tâm, tri thức theo đúng nghĩa của nó, thưa ông Phu!